Потеря Зова и потерянность

Потеря Зова ведёт к потерянности человека. Звучит не только тавтологично, но и не очень понятно. Ведь человек есть автономная константа, способная по своей воле идти или не идти на контакт с внешними силами. И это суждение было бы правильным, если б не одно «но».

Зов есть не просто проявление Бытия. Зов есть буквально всё. Он не является чем-то внешним по отношению к субъекту. Зов есть всё, в том числе и субъект как часть Бытия, иначе говоря, Круга. Поэтому потеря в себе Зова равнозначна потери самого себя.

Причины потери Зова могут быть на физическом плане самыми разными. Но если мы посмотрим более глубоко, то обнаружим переход количества Пустоты в человеке через некоторую, условную грань, перейдя через которую человек утрачивает связь с Кругом. Отрицание же Бытия, которое автоматически при этом происходит, ставит человека в ситуацию, когда он практически отрицает продолжение жизни, продолжение себя.

Конечно, человек, отдалившийся от Круга и потерявший Зов, не мыслит в таких категориях. Чаще всего он «просто устал», он «ну не сейчас», «в таком возрасте поздно что-то новое начинать», «у других хуже»… Из перечня всех человеческих оправданий ухода в не-Бытие можно было бы составить сборник, по объёму не уступающий текстам священных писаний.

Человек, ощущающий Зов, имеет некий внутренний стержень, и на интуитивном ощущении направления своего потенциального развития он становится способен к формированию собственных целей. В этом утверждении присутствует мнимый парадокс: человек способен формировать собственные, истинные цели только при наличии воздействия извне. Само слово Зов ассоциируется с тем, что кто-то кого-то зовёт, то есть идёт внешнее воздействие. Такая трактовка Зова приравнивает его де-факто к уровню эгрегориальности, что в корне неверно. Зов, как уже было сказано выше, «есть всё». Зов есть аспект Круга, Круг как действие, ведущее субъекта по Пути Круга, к единению с Бытием и принятию себя, как его гармоничной составляющей.

Таким образом, становится понятно, что человек, «слышащий» Зов, слышит себя, слышит Бытие в себе, получает способность выбирать свой Путь исходя из «себя-Бытия». И, очевидно, что человек, утративший Зов в себе, теряет не нечто внешнее, а фактически самого себя через отрицание себя-Бытия. Явление потери себя, потерянности, следует рассмотреть подробнее.

Потерявшийся человек теряет и свой Путь, и, как следствие, способность к формированию собственных целей. По распространённому мнению, когда у человека отсутствуют собственные цели, он всегда будет выполнять цели тех, у кого они есть. И не просто цели другого человека. Оглянувшись вокруг, и обратив внимание на наиболее социально отторгаемые слои общества, мы увидим людей, подверженных крайней степени эгрегориального паразитизма. На пути в Пустоту человек, потерявший себя, становится лёгкой добычей эгрегоров – в первую очередь мы можем вспомнить эгрегоры алкоголизма, наркомании, деструктивных тоталитарных сект. Люди, пытающиеся заглушить в себе страдания от разрыва с Бытием, прибегают к различным методам, в том числе самым разрушительным, искажающим сознание и потенциально могущим привести впоследствии к необратимой деградации личности и окончательному исчезновению субъекта, поглощению его Пустотой.

Но не стоит обольщаться: уход в Пустоту отнюдь не обязательно выглядит столь нелицеприятно, быть таким быстрым, радикальным и практически непоправимым. Тонкая грань перехода может находиться где угодно и быть завуалированной: иначе говоря, для потери себя совершенно необязательно приобретать признаки социального неблагополучия. Если мы понимаем, что такое Зов, то мы можем увидеть проявления не-Бытия в любой сфере, в любом социальном слое, вне зависимости от наличия или отсутствия признаков внешнего благополучия.

Эгрегориальность не плоха и не хороша. Но для потерявшегося человека, субъекта, не имеющего истинных целей и реализующего своё право свободного выбора для ухода от Бытия и увеличению Пустоты в себе, эгрегориальность – лучший инструмент для ускоренного уничтожения себя. Опасность эгрегориальной ведомости для человека здесь в первую очередь даже не в размытии сознания и утрачивании возможности мыслить конкретно и, как следствие, крайнее затруднение реализации истинных целей, а в том, что эгрегоры предлагают человеку цели и достижения, не основанные на его созвучии с Бытием. В результате человек получает иллюзию бурной деятельности, успеха, развития, и разрушает себя через этот путь реализации эгрегориальных целей. Его толкает внешняя сила, – на этот раз это действительно она! – и ощущение Зова затухает. Пустота радушно открывает свои двери навстречу очередному бизнесмену, топ-менеджеру, деятелю искусств, эзотерическому гуру, пьянице, наркоману, политику, «просто хорошему человеку». Они потерялись, и их выбор одинаков. Исчезновение. Не-Бытие.